朝生暮死一蜉蝣

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

我梦到我在一天中死去。

我伴着朝阳齐地平线出生，搭乘埃及神话中太阳神的大船，驶入黑黑暗一个失重的牢笼里，四处漂浮，找不到光明，反而像被吸入黑洞，生命悄无声气流逝。

醒去，在宿舍逼平的床上，放下帘子，深夜狭小的黑暗空间里，除了窗中雨打秋叶的声音，咽部扁桃体的疼痛是活着的证实。我目前十八岁，但我却发现十八岁之前叫做发育生长，十八岁当前就可称为衰老。时间转眼即逝，在平生中最年青的岁月，在最值得赞叹的年数，时间去去匆匆是一件让人震惊的工作，衰老的过程是冷酷无情的。

身体里的细胞不停分裂，秋冬热风的刮擦堆叠在一小我身上，在苍茫天地间，小我的情绪取季节胶着，撕扯不开，整小我闷闷不乐。雾霾混着火汽，我浑浑噩噩地泡在朦朦胧胧的天地里发肿。这时候刻，很容易陷入自我的哲教追问中，死亡是什么，是归处？是尽头？还是另一个开初？谁也出法下定义。万物皆向死而生，我如蜉蝣般有朝生之华好羽翼，却也终须里临暮死之寂灭。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。

生是可贵的，所有对死亡的困惑、难过、追问，都是由于对生的眷恋。

蜉蝣纷飞而舞，睁开初雪一样平常洁白羽翼，纤巧柔好的姿态在死亡的暗影下带着一种浪费的好，看得人惊心动魄。死取生的比照，撞入文人诗人的情怀。直火流觞，王羲之挥朱慨曰：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄做。”对酒当歌，人生几何，曹操斗志昂扬：“周公吐哺，世界归心”。而今街上的人形形色色，为生涯去去往往，看着一张张富有生气的脸庞，方知生的短暂衬托出了生的华好，消亡的无奈催生出爱护保重时间把握当下的紧急感。想起史铁生在《我取地坛》里的一句话：“一小我，出生了，这就不再是一个可以辩说的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时刻，已特地保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。

春夏秋冬，歌酒相欢，人间烟火，亦是辉煌感人。遍不雅万物，人其实算得上是长生，蜉蝣即夕而死，夏蝉不知春秋，人的生命是它们成千上万次生命。但，倘使不知满足，再长的寿命也不中是春梦一场。垂垂老矣，又老又丑，步履不便，还希冀长寿，贪恋繁华，固执人生，私欲益深，活着又有什么意思呢？须知修短随化，终期于尽，人生在世，慷慨各努力。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。

浮生若梦，若梦非梦。浮生如何？如梦之梦。

苏子取客泛舟于赤壁之上，客说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之斯须，羡长江之无穷。”苏轼却答：“盖将自其变者而不雅之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而不雅之，则天地取我皆无尽也。”人不行能第二次踏进同一条河流，无论哪一时哪一刻踏入的河流都是无独占偶的。蜉蝣破土而出，翩翩的羽翼迸发出旺盛生命力，朝暮间完成自己的使命。人之百年，顷刻即逝，不行避免心忧常在，但是既然存活着，什么求不得，什么怨憎会，什么爱别离，都可化做酒神杯中酒，一饮而尽。伸服生命的长度如同伸服徐病，哪怕机体仍旧康健，精神早已开初腐败。

顶着风去购了几盒药，就着温火喝下去。药咽下去，滑过喉咙，夸张地认为药给自己带去驱赶病菌的生命力，舒爽了很多。或者站在生命悲剧的积极坐场，坟墓上也能看见玫瑰花丛。

如果人生是场悲剧，有声有色地出演这出悲剧吧，披上华好的羽衣，不要失掉悲剧的绚丽和快慰；如果人生是场梦，有滋有味地做这个梦吧，不要失掉了梦的情致和乐趣。笑着生，笑着受苦，笑着享乐，末了笑着死去。

其间的朝朝暮暮，寄蜉蝣于天地，不羡长江之无穷。

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